Durante dos días investigadoras de la Red HILA intercambiaron conceptos en las I Jornadas Doctorales y XI Jornadas de Innovación Investigativa.

Las investigadoras nacionales e internacionales reunidas en la Universidad Simón Bolívar en las jornadas de la Red Iberoamericana con Enfoque de Género-Red HILA, apoyadas por el Doctorado en Estudios de Género, Políticas y Desafíos Contemporáneos y el grupo de investigación Estudios de Género, Familias y Sociedad, cuestionaron la supremacía del saber científico-académico frente a los saberes ancestrales, así como otros saberes construidos desde la vida cotidiana, los cuerpos, los afectos, la experiencia popular y los territorios.

Según las especialistas “se trata de preguntarse y preguntamos quién define lo que es conocimiento válido, y cómo los saberes encarnados, orales y/o ancestrales son históricamente deslegitimados bajo el argumento de la objetividad”.

Para María Nohemí González, coordinadora de la Red HILA y directora del Doctorado, “estas jornadas con su título Género, Feminismos y Desobediencias Epistémicas invitan a un acto de desobediencia y es el cuestionar y cambiar las formas tradicionales de producir conocimiento desde los campos científicos y rebelarse a las formar de como el pensamiento académico se ha construido desconectado de las realidades latinoamericanas”.

De igual forma reflexionaron sobre cómo las ciencias sociales y la academia han reproducido estructuras de exclusión racial y colonial. El extractivismo del dato se expresa cuando comunidades son usadas como objeto de investigación sin devolución ni reconocimiento, generando relaciones asimétricas entre quien investiga y quien es investigado.

Se invitó a analizar cómo las mujeres en territorios rurales, indígenas o periféricos han sido construidas desde miradas externas, coloniales o asistencialistas

Desobedecer la meritocracia: resistencias a la lógica de la validación institucional

La meritocracia se presenta como un sistema neutral de reconocimiento, pero en realidad reproduce privilegios de clase, raza y acceso a capitales culturales. Este eje invitó a debatir cómo desobedecer esas formas de validación elitista, y construir otras formas de reconocer y compartir saberes.

Entre otras reflexiones investigadoras y participantes del encuentro invitaron a analizar cómo las mujeres en territorios rurales, indígenas o periféricos han sido construidas desde miradas externas, coloniales o asistencialistas

Finalmente concluyeron que más allá de las metodologías participativas en el papel, este eje cuestiona las prácticas que simulan diálogo sin transformar las relaciones de poder.